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“慎独而心安”出自曾国藩《诫子书》，他将“能慎独”奉为人生“第一自强之路，第一寻乐之方，守身之先务”，言简意赅揭示了慎独于建身、于人生的作用和意思。作为儒家提出的建身之法，慎独为历代贤能所器沉，甚至将其视为第一要节。
       何谓慎独
？《中庸》有言“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，《大学》也有“诚于中，形于表，故君子必慎其独也”的表述。意思是不要在别人看不到、听不到的处所放松对自己的要求，也不要由于事件藐幼琐碎而不拘幼节
Ｄ芄豢闯，慎独的关键在“隐”“微”处正心、在“诚”“形”上如一。
       越是荫蔽处、轻微处越能见修养。慎独之时要面对的是自己，要在“隐”“微”处与己赤诚相见，与私心奋斗、与贪欲较量。若能清心自守天然心安，反之则乱。东汉杨震，面对故人送来的十斤黄金和“暮夜无知者”的自欺，果断以“天知，神知，我知，子知。何谓无知”却之，实现了自己无愧于心的价值钻营


；清代官吏叶存仁，面对僚属深夜专门避开耳目相送的礼物，原封退回并赋诗以“感君情沉还君赠，不畏人知畏己知”论述缘由，不是不安被发现，而是“畏己知”。
    “畏法度者最快活”“守王法梦里无惊”。反观受到查处的党员干部，违纪违法功夫有的产生在“八幼时以表”，违纪违法地址也常在私密荫蔽场所。但不少人过后追悔，从第一次越过红线起头，无一例表都内心不安，将这些违纪违法行为视为给自己埋下的“定使亘弹”，惶惑不成终日。
     《大学》所言“形于表”不是为了沽名钓誉、不是为了博取廉名，而是无论何时何地都要以“诚”为底，内外如一
？滴踅套印锻パ蹈裱浴分械“诚而有信，不欺暗室”正是这个路理。不少被查处的党员干部都有一个典型特点，就是人前大讲清廉从政，人后大搞权钱买卖。自我粉饰，能够蒙混一时，却难糊弄一世，持久假装只能使自己在违纪违法的泥潭中越陷越深，最终追悔莫及。
慎独是为政建身之要。出格是党员辅导干部，时常面对权势、金钱蹬渍惑，更应该慎独。刘少奇在《论共产党员的修养》中将慎独作为党性修养的有效大局和最高境界加以提倡，他说：“即便在他幼我独立工作、无人监督、有做各类坏事的可能的时辰，他可能‘慎独’，不做任何坏事。”为了做到慎独，被誉为“延安五老”之一的谢觉哉时时与自己“打官司”，省察一言一行


；彭德怀对峙每月“查抄自查一遍”……
       慎独不是一阵子，而是一辈子的自我修养。《格言联璧》有言：“一想忽略，是错起头。一想分裂，是错到底。”党员干部要始终心存敬畏、手握戒尺，处处自律，不断自警，日日自省，如此，才会不狂妄、不越轨、不逾矩，做到慎独而心安。（起源：中国纪检监察网）